Грех клеветы злословие

Клевета — лжесвидетельство, нарушение 9-й заповеди Исх. Христианство учит не доверять клевете. Расспроси друга, может быть, не говорил он того; и если сказал, то пусть не повторит того. Расспроси друга, ибо часто бывает клевета Сир.

Если Вам необходима помощь справочно-правового характера (у Вас сложный случай, и Вы не знаете как оформить документы, в МФЦ необоснованно требуют дополнительные бумаги и справки или вовсе отказывают), то мы предлагаем бесплатную юридическую консультацию:

  • Для жителей Москвы и МО - +7 (499) 653-60-72 Доб. 448
  • Санкт-Петербург и Лен. область - +7 (812) 426-14-07 Доб. 773

Никто из богомудрствующих, как я думая, не будет противоречить тому, что от ненависти и памятозлобия рождается злословие. И так оно после своих родоначальников по порядку мною и предлагается. Злословие есть исчадие ненависти, тонкий недуг; большая сокровенная и таящаяся пиявица, которая высасывает и истребляет кровь любви; лицемерие любви; причина осквернения и отягощения сердца; истребление чистоты. Некоторые отроковицы грешат бесстыдно; а другие тайно, и со стыдливостью, но предаются еще лютейшим порокам, нежели первые. Тоже можно видеть и в страстях бесчестия. Много тайно лукавых отроковиц; каковы лицемерие, лукавство, печаль, памятозлобие и сердечная клевета, кои видимо представляют одно, а внутренне взирают на другое.

И разрешились узы его языка, и стал говорить чисто Мк 7. Было бы весьма желательно, чтобы о каждом из нас можно было сказать то, что говорит Евангелие о глухонемом, которому вернул здоровье Христос — что говорил он чисто.

Жил-был тролль, злющий-презлющий; то был сам дьявол. Раз он был в особенно хорошем расположении духа: он смастерил такое зеркало, в котором все доброе и прекрасное уменьшалось донельзя, все же негодное и безобразное, напротив, выступало еще ярче, казалось еще хуже. Дьявола все это ужасно потешало. Все ученики тролля — у него была своя школа — рассказывали о зеркале как о каком-то чуде.

КОНТАКТЫ ПОРТАЛА

Жил-был тролль, злющий-презлющий; то был сам дьявол. Раз он был в особенно хорошем расположении духа: он смастерил такое зеркало, в котором все доброе и прекрасное уменьшалось донельзя, все же негодное и безобразное, напротив, выступало еще ярче, казалось еще хуже.

Дьявола все это ужасно потешало. Все ученики тролля — у него была своя школа — рассказывали о зеркале как о каком-то чуде. Вообще-то, это должен был быть эпилог. Через много дней после сдачи этого текста в редакцию я невольно провела один социальный эксперимент.

Реакция не замедлила себя ждать. Мне намекнули, что я ничего не понимаю в церковной жизни, потому что многие святые позволяли себе резкие высказывания. Меня прямо обвинили в том, что я его, человека, из Православной Церкви выгоняю.

Мне в итоге даже заявили, что такие вещи надо обсуждать с духовником, а не в интернете. Кончилось дело расфрендом, в связи с чем я была чрезвычайно расстроена — человек-то, повторюсь, лично знакомый, не виртуальный приятель. Я повторила фразу апостола. Человек явно обиделся: спросил меня, не стала ли я его виртуальным духовником, заметил, что как-то я уж очень легко рассуждаю о наследовании кем-либо Царствия Небесного как будто эту фразу я из головы вытащила , а в конце концов саркастично поблагодарил за знакомство его с Писанием — что бы он без меня делал.

Из обоих этих диалогов я сделала два вывода. Первый — относительно себя — что я, пожалуй, неправа, и поучать надо меньше. А вот второй — относительно других: что напоминание о таком, казалось бы, безобидном грехе, как злословие выводит из себя гораздо сильнее, чем о каком бы то ни было ином. Трудно себе представить чревоугодника, который бы начал доказывать право на чревоугодие Писанием и Преданием.

Блудник может потребовать пересмотреть Писание в угоду времени да и то — если он совсем уж модернист , но в принципе понимает, что с точки зрения классического понимания этого греха — это все-таки именно грех. Убийца например, женщина, совершившая аборт , будет искать оправдание в обстоятельствах своей жизни — но не в Писании. Апостол неумолим. Пьяницы, воры, грабители, блудники всех видов, разрушители брака, а с ними и обычные болтуны-сплетники, любители почесать языком о чужих грехах стройными рядами и колоннами проходят мимо Царствия Небесного.

Другой апостол говорит, что слова — дурной язык — оскверняют все тело, они ядовиты. Яд этот не только смертносен, но и весьма сладок.

Как же приятно посплетничать, поязвить, пообсуждать чужие грехи! Запрет на злословие — изобретение не новозаветное. В иудаизме — и ветхозаветном, и средневековом, и современном — грех злословия, лашон а-ра, считается одним из наиболее тяжелых, причем грешником становится не только тот, кто распространил порочащий слух, но и тот, кто ему поверил. Ну, хорошо, могут заметить скептики, иудейская манера цепляться к словам и оцеживать комаров еще из обличений Спасителем фарисеев известна — а при чем же тут христианство?

Мы же не просто гадости говорим, мы о ближнем заботимся. О его исправлении. Мы же не такие, как эти фарисеи. Дело в том, что христианская аскетика столь же прямолинейна. Тем, кто оправдывает свое злословие попечением о несчастном падающем ближнем, святой рекомендует помолиться о грешнике. Тайно помолиться. Ну а грех следует приписывать не человеку, а искушающему его бесу.

Помолимся о нем. Другой подвижник древности, авва Дорофей , тоже ничуть не противоречит иудейской традиции и призывает не только не верить наговору на ближнего, но еще и покрывать его явные грехи. Когда святому Аммону сообщили, что у некого брата в келье — женщина, преподобный отец пришел с обвиняющими в келью уличенного брата, сел на кадку, под которой, как он догадался, женщина была спрятана, и предложил обыскать помещение. Никакой женщины благочестивые монахи не нашли и удалились смущенными.

А вот согрешивший или, по крайней мере, собиравшийся согрешить брат — покаялся, пристыженный кротостью аввы, а вовсе не обличением братии. Жуткая вещь: если сущность Бога есть любовь тот же святой Иоанн в последнем тридцатом слове своей Лествицы напомнит, что Сам Господь ею именуется , то выходит, злословие, истребляющее кровь любви, есть самое настоящее богоборчество. Разумеется, богоборцу в Царствии Божьем делать нечего.

Почему такое гневное обличение — исчадие ненависти? Казалось бы, многие ли злословят с ненавистью? Чаще — просто ворчат. Если и ненавидят, то уж совсем неприятных людей: тех, кто развязывает и оправдывает войны и убийства, взяточников, грабителей, злостных нарушителей и разрушителей порядка и покоя других людей — сознательных вредителей, короче говоря. Ничего удивительного — духовная жизнь подобна бумерангу. Авва Дорофей дает другое объяснение на простом примере.

Вопрос: будет ли Бог одинаково судить этих девочек, если они согрешат? Потому что Бог будет судить каждого по-Своему. Так что опять возвращаемся к богоборчеству: осудил — попытался присвоить себе функцию Бога. Ну да, а еще познаете добро и зло, научитесь их различать. Диавол — клеветник так это слово и переводится , он соврал. Во-первых, все равно не научитесь. Во-вторых, Бог не различает добра и зла — Он просто не причастен ко злу.

И в-третьих, как раз причастность к Богу делает нечувствительным ко злу. Все без исключения! И это тоже — богоборчество, потому что Бог пришел соединять людей в Себе, а злословящий стремится разъединить — грехом.

Авва Дорофей свое поучение против злословия и осуждения заканчивает красивой иллюстрацией. Мир — это бесконечный круг. В центре его — Бог. К Центру стекаются радиусы — жизни человеческие. Чем дальше от Центра — тем дальше и друг от друга. Все больше людей читают Правмир, но средств для работы редакции очень мало. В отличие от многих СМИ, мы не делаем платную подписку. Мы убеждены в том, что честная и объективная информация должна быть доступна для всех. Правмир — это ежедневные статьи, собственная новостная служба, корреспонденты и корректоры, редакторы и дизайнеры, фото и видео, хостинг и серверы.

Так что без вашей помощи нам просто не обойтись. Пожалуйста, оформите ежемесячное пожертвование — , , рублей. Любая сумма очень нужна и важна нам. Ваш вклад поможет укреплять традиционные ценности, ясно и системно рассказывать о проблемах и решениях, изменять общественное мнение, сохранять людские судьбы и жизни. Поклониться всенародно любимой святой можно не только в Покровском монастыре.

Частицы мощей праведницы находятся во многих московских храмах. Какой господский праздник похож на богородичный? Какой праздник, посвященный Божией Матери, празднуется как двунадесятый, хотя к ним не…. В какие дни нужно постараться быть в храме? О портале. Ежедневное интернет-издание о том, как быть православным сегодня. Помочь Правмиру Подписаться на рассылку. Российский Фонд Культуры. Навигация Новости Документы Аналитика и комментарии.

Жизнь после смерти Про смелых и больших людей Православная кухня Постные блюда Блиц-опрос. Наука и вера Философия. Литература, история. Развод Аборты. Планирование семьи. Фото Видео Аудио Медиа-статьи. Семь фактов о злословии Мария Сеньчукова 10 сентября г. О том, насколько из церковного наследия можно заключить вывод, будто бы на злословие иногда допустимо закрывать глаза, рассуждает, подкрепляя свои слова примерами, Мария Сеньчукова. Не сказать плохого о другом ни разу за день — невозможно?

Снежная королева Вместо пролога Вообще-то, это должен был быть эпилог. Но несколько дней спустя диалог повторился. Апостол Иаков, брат Господень. Моисей Маймонид. Авва Дорофей. Преподобный Иоанн Лествичник. Преподобный Порфирий Кавсокаливит. Подписывайтесь на канал Правмир в Яндекс. Дзен , чтобы не пропускать интересные новости и статьи.

Поддержать Правмир.

7. Ложь, лесть, осуждение, клевета

Что такое злословие 2. Причины злословия 3. Злословие — всегда клевета 4. Последствия злословия 5. Как поступать, когда тебя злословят? Как победить страсть злословия?

Семь фактов о злословии

Неизбежным следствием гордости, зависти и злобы, с одной стороны, славолюбия и тщеславия, с другой, являются ложь, лесть, осуждение и клевета. Многообразна ложь в мире. Лжет свидетель на суде, когда говорит то, что не видел и не слышал; или не говорит того, что видел и слышал. Лжет работник, который, взявши достойную цену, обещался работать усердно наемшему его, но лениво работает или совсем не работает. Ложь, лесть, лукавство удаляют христианина от Бога 31 , изгоняют из сердца веру, препятствуют молитве и делают невозможным вечное блаженство. Лжецы и льстецы тем более опасны, чем более осторожно и тонко действуют. Они обнаруживают то же лживое устроение души, что и лесть.

SpareBank 1 SMN. Злословие и клевета — это грехи диавола. Поэтому тот, кто злословит другого, становится по духу близок демонам … Клеветник и злословец всегда бывают наказаны. Священник Валерий Духанин:. Поэтому тот, кто злословит другого, становится по духу близок демонам. Наше слово исходит из сердца. Злое, лукавое и коварное слово — выражение испорченного сердца, изворотливого и ядовитого, как змея.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: ВидеоОтветы. Выпуск № 1: Злословие и клевета

.

.

.

.

.

.

.

.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 2
  1. Виргиния

    Распечатаю… на стенку на самое видное место!!!

  2. Аделаида

    Вы не правы. Я уверен. Давайте обсудим это. Пишите мне в PM, пообщаемся.

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных